Hail Dionysos !

Pour toutes les ménades qui rôdent, ou les suiveurs du Grand Roi Fou, je me devais de partager ce sublime texte. Il vous introduira par la même occasion à un site tout aussi fou et génial « Eternal Bacchus » qui souhaite rassembler tout ce qui a été écrit sur Dionysos !

Is Dionysus dead?
No! still his essences inviolate
All that is bleak and dull annihilate.
For ages men have bade him bow his head,
Imprisoned in the vicious vats of earth;
Today he has regained his godly height,
And true immortals, radiant with delight,
Revel again in Dionysian mirth.

Is Dionysus dead?
No! volatile and gay and free he stands –
Free to dispense the vintage of his hands,
To waken summer with his buoyant tread,
To flood fall sunsets full of lambent wine,
With nature’s ripe exuberance again
To play blithe havoc in the hearts of men
Until their passions soar above his shrine.

– – Louise Burton Laidlaw, The Greater Dionysia from To the Gods of Hellas: Lyrics Of The Greek Games At Barnard College 1930

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Texte ethnologique fondateur sur l’Afrique

Ô Amman, Dieu de parole,

Ecoute comme les hommes veulent apprendre ton histoire !

Marcel Griaule, que j’ai découvert à l’exposition du Quai Branly (Paris) sur les Dogons. C’est LA référence sur ce « milieu ». J’ai cherché le livre dans la boutique sans succès (mal cherché?), alors j’ai tapé en ligne et j’ai découvert que ce texte se trouve en ligne au moins. Voici donc deux liens, une synthèse, et de quoi télécharger le texte :

http://lapirogue.free.fr/griaule.htm

http://classiques.uqac.ca/classiques/griaule_marcel/ogotemmeli_dieudeau/ogotemmeli_dieudeau.html

Pourquoi je déteste M.Harner

(07/12 – Mise à jour en bas de l’article, des liens et extraits)

[Avertissement: je ne vais pas mâcher mes mots ici, le but est de mettre un coup de pieds dans ma fourmillère. Si parmi vous se trouvent des fans d’Harner et s’ils se sentent offensés, je vous recommanderais de prendre du recul sur mon article. Oubliez le un moment et revenez-y dans quelques mois. S’il vous choque toujours autant, le plus simple est de passer votre chemin]

03/11/11

Encore un titre choc ? Pas seulement !

Un raccourci facilement pour attirer l’oeil et qui en fera rire beaucoup. Je « déteste » sincèrement l’oeuvre de M. Harner, et non le personnage. Et « détester » est un mot fort loin d’être une simple charge émotionnelle par « goût ». C’est un sentiment profond de révolte basé sur des réflexions réelles. Je vais tenter d’expliquer pourquoi :  comme beaucoup d’autres « grands » auteurs contemporains, il bénéficie d’une super aura protectrice et de groupies. Tout le monde (généralisation on) pense que M. Harner est un génie et que son « oeuvre » est la source du chamanisme. Le voici bien inscrit sur la liste noire du site.

M. Harner n’est ni plus ni moins qu’un bon gros auteur New Age. (D’ailleurs au passage tout comme sa disciple Sandra Ingerman également touchée par le phénomène ‘aura & groupies’) Le seul avantage qu’on peut lui trouver c’est qu’il vulgarise le chamanisme et le rend accessible à tous. Néanmoins il vulgarise presque trop bien puisqu’il présente toutes les erreurs de la vulgarisation ! Des simplifications à l’extrême qui donnent des choses absurdes, qui suppriment certaines raisons d’être (!) des pratiques…. C’est un gros amalgame de tout, qui présente en plus des dangers. Couper une pratique de sa culture pourtant, tous les païens semblent trouver cela moyen habituellement, mais chez Harner tout le monde adore. Pourtant la majorité des gens ne sembleraient pas d’accord (chaote à part) pour honorer une divinité, disons Horus, dans un « contexte » celte (par exemple) : bah non, logiquement, si je m’intéresse à Horus et que je veux le célébrer, je vais me renseigner sur qui il est, et donc sa tradition d’origine (égyptienne antique). Ben Harner c’est ça. Toutes les techniques sont empruntées à des spiritualités déjà au point, mais coupées voire arrachées d’elles et remises à sa sauce. Et il évacue aussi tous les dangers de la pratique, alors que le chamanisme n’est pas pour rien ce qu’il y a de plus subtil et codifié. En plus d’être un vulgarisateur, pour moi il est à la limite du menteur et mystificateur : il fait croire que tout le monde peut pratiquer, et surtout, que tout le monde peut le faire sans danger. Ca n’est pas le cas. Maintenant que vous avez eu l’aperçu bêtises et mensonges, si je résumais pour justifier le « New Age »: prendre une pratique spirituelle et la ‘déspiritualiser’ => La couper de son essence la plus fine : la culture ; et aussi, en faire un outil de développement personnel (la définition première du New Age presque). Le chamanisme devient pure guérison, personnelle, comme si la spiritualité n’était que guérison, et que c’était une affaire de solitude. Le chamanisme est une question communautaire…

Certains l’expliquent bien mieux que moi donc je vous renverrai ici pour des explications bien plus concrètes et complètes que les miennes : ici et ici, une interview en deux parties. C’est très long donc je ne l’affiche pas directement ici, je vais juste mettre les points résumés.

1) He seeks to strip culture out of shamanism.
2) He cobbles together a good number of shamanic techniques from varying tribes.
3) Harner and many of his students treat shamanism (and equivalent terms/titles) as a universal birthright.
4) The techniques that Harner teaches, especially ones such as soul retrieval, healing, and the like, can be potentially dangerous for the uninitiated, untrained, or inexperienced.
5) Shamanism and similar roles as they are practiced, are about their community.
6) Without a map, how do you know where are you in the territory?
7) The world is dangerous, and the spirit world is no exception.
8) Interacting with the spirits, using a drum, and other accoutrements of many shamanic practices does not make you a shaman.
9) The Gods, Ancestors, spirits, etc., are not just thoughts in your head.
10) Once this path is entered, you do not leave it.
11) There is more to shamanism than just the peak spiritual experiences.
12) You cannot do this work without some form of compensation or help.
13) Being a shaman is a role of servitude.
14) The Gods and spirits will challenge you and shape your life.
15) You cannot put the Work down.
16) If the spirits and Gods accept you as a shaman, you are a shaman.

Et j’avais d’autres sources pour réfléchir sur Harner, donc j’essaierai de les retrouver.

MISE A JOUR 1 : 

Pour ceux qui trouvent que cela manquerait de nuance, un autre texte extrait d’une interview de Kenaz Filan :

As an aside, you mention Michael Harner. What is your opinion of his work? Certainly anyone doing spiritwork today can’t avoid his people and many of us have serious concerns with the attitudes and ‘training.’

 
I  must, with great reluctance, start by praising Michael Harner.  His 1980 Way of the Shaman introduced many people to Shamanism and helped popularize the idea that Shamanism might be a worthy pursuit. And his Foundation for Shamanic Studies has tried to set up some kind of training structure for Shamans, with workshops ranging from weekend intensives to Three-Year Advanced Training Programs. So I must give him credit for the work he has done to make his vision of shamanism a reality.

Ultimately it doesn’t matter whether or not we like or dislike Michael Harner.  His Core Shamanism is the new 800 pound gorilla in the room.  It owns « Shamanism » like Standard Oil owned petroleum or Microsoft once owned desktop computers. If we’re going to call ourselves shamans, or interact with others who do the same, we are going to have to engage with Michael Harner and his disciples.

That being said, there are deep metaphysical flaws in Core Shamanism. Harner wanted to create a « culture free » Shamanism which was not limited to any particular creed or spiritual practice. And I understand and respect that – but he did so by ripping out ALL the religious underpinnings of Shamanism.  He preserved a few motions and visualizations but with no cultural or spiritual context.

Many have screamed at Harner & Friends, rightly, for issues of cultural appropriation.  The spiritual practices of disempowered peoples are reduced to a few hallucinogenic herbs and a couple of CDs you can buy in a conveniently boxed package.  They focus on dances and rituals and words and things which indigenous shamans do but show little concern for what and why they worship. And yes, these are serious, valid accusations, but there’s another problem secular critics miss — these omissions can be very dangerous.

If you believe this is all a big Jungian psychodrama or assume the Universe exists solely for your benefit that really isn’t an issue. But suppose you take the shamans at their word.  Suppose those entertainingly exotic indigenous people were actually telling the truth when they said they were talking to their Gods and spirits. And suppose those horror stories about angry gods and spirits aren’t just old wives’ tales but historical reports?

Here, in my opinion, is where Harner’s system really falls apart. It provides trainees with some techniques that can put them in contact with the spirit world. But it provides next to nothing on shielding, banishing and other defensive techniques which are a huge part of most indigenous spirit-working traditions. And because there’s no belief in the Gods (or the God, for that matter), important tools like prayer and fasting are left out of the picture altogether. Simply put, it gives newbies tickets to the wilderness but provides few safeguards should they wander off their trail.

MISE A JOUR 2:

Ce qui est super c’est que plus je fouille et plus je trouve d’articles qui peuvent apporter de l’eau au moulin :

  • Un autre lien pour vous donner un avis complet sur le ‘core-shamanism’ de Harner, mais aussi vous faire réfléchir sur tous ses dérivés.
  • Un article de l’auteur de « Dusken Path » sur le concept de ‘Core Shamanism’
  • Et un de ses messages qui résume très bien l’ensemble :

Okay so from someone well-acquainted with the whole white-washing and blatant theft of Shamanism (specifically in the USA) the problem, at least here, is with the Center for Shamanic Studies. Founded by Michael Harner, douche at law, it basically tries to claim a) every Shamanism in the world is basically the same, b) Shamanism can be Separated from Cosmology, c) you can be « certified » in Shamanism via a course in their institute.

A) Shamanism the world over differs extremely. For just one example, check out Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Best academic book on the subject, by Mircea Eliade.

B) Shamanism the world over was NEVER separated from cosmology. (Cosmology meaning the local belief/land/spirits of Place.) For instance, even though I follow some Inuit Gods who tapped me on the shoulder in my Shamanic practice, it wouldn’t make any sense for me to be practicing Inuit Shamanism in the Northeastern United States, because the area, weather patterns, Spirits and liminal spaces are completely different. And my idea of the soul/practices/Shamanic duties are entirely different from, say, a Shamanic practitioner in South America. Totally different animals. So the idea that it’s ‘all the same’ is both douchey and racist while being ignorant as anything.

C) I don’t know where to begin with this, since in closed/tribal cultures, the theme was to either let the Spirits choose somebody from the area (often at a young age and after a period of training by an experienced Shaman) to be their go-between. You either had the blessing of Spirit, or you didn’t. And they had no problem kicking you out if the Spirits said so. So the idea of « Anybody can do it! Just get this certificate! » is positively insane, and dangerous. I am scared for these people the same way Darkamber is scared for the white lighty astral travelers. The Shamanic realms are not friendly places. I would not go there without training from the Spirits directly.

In short, I agree it’s terrifying within Shamanism alone how many people think they’re doing Shamanism. And as an astral traveler too, it’s scary to me the theme of positive spirits and white lighting everything, because as you said, it opens the doors for Mimics. I get Mimics every now and then trying to be my very own main guide. We have an identity-proval process just in case. You need to be made aware of shit like that or you’re asking for « open-door »/ »broke open head » problems. There are plenty of things willing to feed on defenseless stupid humans on the other planes.

Réaffirmation de soi et de son cheminement

Les lecteurs réguliers du site comme les lecteurs de passage ont pu remarquer fin Mai début Juin que je craquais complètement. Côté personnel je traversais une certaine crise, et la sphère virtuelle païenne était un peu en train d’imploser… du coup j’ai fait ce que je ne fais jamais : j’ai ‘pété les plombs’ en direct sur mon blog… et je me suis retirée complètement du net – autre chose que je ne fais pratiquement jamais. Après cette pause salvatrice, j’ai retrouvé tout mon calme, pris du recul, et je reviens annoncer les choix qui pointaient déjà à l’horizon à ce moment là.

Bilan : trop d’énergie perdue pour des projets qui ne sont pas les miens au départ. Je n’ai aucun regret car j’ai aimé apporter du temps et de l’aide à des projets naissants qui en valaient la peine à mes yeux. Maintenant, il est arrivé un moment où j’ai besoin de me centrer que sur moi, et mes projets personnels (nota : pas de vue égocentrique là-dedans puisque mes projets sont publics, à visée didactique et collective, lol) J’ai aussi besoin de temps pour approfondir mon cheminement spirituel, qui requiert de plus en plus de temps vu les blocages actuels et les « progrès » pharaoniques à faire. Sans parler du temps extérieur à tout cela que je dois dégager pour trouver du boulot en plus de mes études, de réussir brillamment mes études, et de poursuivre mes activités extra (ou hobbies) essentiellement lecture, écriture, et création.
Pour que les choses soient bien claires, et pour marquer cette étape très importante de mon cheminement, qui arrive comme par hasard au moment charnière de la Roue (Lammas/Mabon, temps de bilans), je prends le temps de rendre hommage à des initiatives en fin de vie ou que je quitte. Et je précise aussi où vous pourrez continuer à me trouver, car je ne disparais pas.

Les pages qui se tournent…

Caverne de la Déesse : un forum qui vient tout juste de fermer au moment où j’allais annoncer que je quittais la maigre modération. Je suis bien triste, car il était unique en son genre, et selon moi nécessaire. Il aurait mérité d’être encore bien enrichi, surtout après la nouvelle vague de réflexion sur le sombre. Et il était emblématique (pour moi) de sa créatrice. Dans tous les cas j’y ai passé de bons moments, merci Morrigan Darkmoon.
Quercus Robur : un autre forum unique en son genre, qui est resté peut-être trop méconnu… Mais sa spécialité n’étant pas encore assez répandue, il a eu du mal à décoller, surtout avec deux admins absentes ou éloignées. Sa vie est sur le fil du rasoir, resterait-il ouvert ou pas ? Dans tous les cas j’ai annoncé mon départ. Le Sacré n’a pas de frontière, si le forum s’endort, l’énergie elle poursuivra sa route, et j’y ai fait de très belles connaissances.
Féminystère : un joli forum sur le féminin sacré qui m’a permis d’aborder des thèmes délicat en petit comité. Il mériterait de s’agrandir, surtout que le forum ‘Lunes Rouges’ est toujours éteint. Longue vie.
L’Anneau de Gaïa : que de transformation ! Ce forum est un de mes plus anciens. J’y ai fait parmi mes plus belles rencontres spirituelles, et aussi des jalons de ma pratique. Un premier cercle, un deuxième cercle, beaucoup d’échanges, de si nombreuses réflexions… Un bel âge d’or qui touche à sa fin. Heureusement que les liens sont là, et eux, perdureront.
Paganissima : ce si beau forum de création. Une initiative originale qui visait vraiment à tisser une communauté de créateur, faciliter les échanges entre demandeurs et créateurs… Il reste à décider de son avenir, mais je sais très bien que malgré mon attachement je ne peux plus suivre le rythme d’un forum aussi lourd à gérer.
Les Mères du Monde : un projet que je « quitte » le cœur léger puisqu’il a déjà pris une autre route depuis  quelques mois. Sarasvatya poursuit la route sous une nouvelle forme : Blossom Circle.
Vos blogs… Ça me fait un peu de peine car j’aimais prendre le temps de découvrir la plus grande partie de la sphère païenne possible pour avoir une certaine perspective. Wiccans, druidisants, païens, hellénistes, khémites/netjeristes, chaos, … Mais il y en avait beaucoup trop. Donc je ne vais plus pouvoir, je n’ai plus le temps. Ni pour les créations et ateliers d’ailleurs. Je n’aurais que le temps de suivre les amis, et les connaissances.
Les Enfants du Frêne : le futur cercle parisien sera malheureusement en stand-by. Ma co-fondatrice est partie, et je n’ai pas le coeur de continuer pour l’instant… mais on se rattrape autrement, voir plus bas.

… pour redonner du peps  à mes projets principaux, qui sont légions!

La Voie des Dieux : ici même ! Eh oui, car j’ai quand même promis énormément de choses, et je garde l’envie de partager. Donc ce recentrage devrait me permettre de reprendre toutes les traductions et tous les articles en projets.
La Toile du Wyrd : forum sur les runes et le nord, que je souhaite faire perdurer encore. Je me dois d’être présente pour sa gestion, et si possible de poursuivre l’investissement : remplir certaines sections, répondre aux nouveaux, et dans l’idéal poursuivre les multiples ateliers.
De Plumes et de Crocs : initialement pas « mon » forum, je me suis alliée à ma soeurcière avec le temps. Ce projet nous parle et tient à coeur à toutes les deux, j’espère que nous le ferons vivre longtemps, car finalement il y a peu de lieux pour parler du chamanisme. Des nouveautés à venir d’ailleurs.
Les Temples : bien évidemment !
L’Antre de Morrigan : Je reviens à cette période sombre vers Morrigan, avec des prises de conscience et donc des actes à venir. Je vais pouvoir reprendre les recherches, les études, la pratique… et vous fournir autant que possible. Les oracles sont encore en stand-by par contre, mais le forum est là.
Le Sanctuaire de Belenos : de même, le travail en cours en titanesque, et le site va prendre autant d’ampleur que celui de Morrigan (dans un autre genre bien sûr). J’espère que les nouveautés à venir vous inspireront.
L’Autel du Désert : autel virtuel dont le rythme est très lent comme celui du désert, mais il va vivre. J’espère pouvoir poursuivre mon cheminement avec ces Dieux et vous en faire partager des bribes.
L’Aurore Blanche : il reste encore le plus gros à faire, sinon tout, pour cette formation spirituelle que j’ai à peine fait naître! Mais il est évident que l’aventure continue. J’ai un gros pavé à offrir aux participants.
Fora: les rares forums où je resterai sont Luna Ocra, vaguement Semat Ankhty (donc surtout les deux « miens » cités plus haut).
– Ce qui compte le plus désormais également c’est de rendre la spiritualité vivante, et de tisser un vrai réseau de connaissance. Comme je l’avais donc annoncé il y a des mois, je souhaite amorcer plus de rencontres en région parisienne. Il existe déjà un cercle, et le groupe de discussion « Sequana ». Je crois avoir également découvert un « Café Païen » sur Paris, mais je ne trouve plus les coordonnées. Néanmoins, il faut plus de mouvement, et plus d’initiatives. Pour cela j’ai mis en place un groupe facebook « Païens Parisiens » qui permet à tous ceux de la région Ile de France, mais aussi à tous ceux de passage (!) de se fixer des rendez-vous, d’organiser des rencontres… Cinéma, café/thé, expositions, rencontres… J’encourage également tous les projets plus vastes inter-cercles, mais bien plus les rencontres nationales ouvertes aux païens n’ayant pas de cercles. (Spirale Mystique en vue)

Voilà en gros, pfiou ! Une GROSSE page se tourne…