Retrouver l’esprit celte

Je ne peux pas actuellement partager avec vous mes réflexions profondes sur ces lunes, car elles sont encore trop intimes quelque part, je n’arrive pas à les mettre à distance. Seulement avec ces chapitres sur l’Année Celtiques (les fêtes) et le temps celtique (le calendrier), ça donne beaucoup à réfléchir en réalité. Je bloquais beaucoup, car je trouve ces parties trop théoriques, je ne voyais pas du tout comment les travailler puisqu’il n’y avait aucun exercice particulier à faire. J’étais plutôt troublée par ces données assez historiques, et je ne voyais pas comment m’en servir. Justement, c’est ce décalage qui m’a fait me poser beaucoup de questions, et qui m’a permis d’aller plus en profondeur… Qu’est-ce que que vivre sa spiritualité comme un celte ? Quelle part de sacré, quelle part de profane ? Quelles fêtes et quels noms employer ? Quelle représentation du temps ? J’ai été complètement sidérée de voir que le dernier article d’Hédéra (prêtresse vs sorcière round 2) rejoint finalement mon trouble sur le fond… Incroyable. Mais c’est un peu long à expliquer ici et ça n’est pas tellement le but (et trop personnel encore donc).

Je vais plutôt vous exposer ici un texte d’Eryn Rowan Laurie qui coïncide énormément avec ma vision du “celtisme”. Son titre original “Following a celtic path“, soit “suivre une voie celte/celtique”. La traduction viendra seulement plus tard, désolée pour les non-anglophones.

What elements are required to make a path true to the Celtic spirit?

I think that there are several. The more of them you have, the closer you get, in my opinion.

First is reverence for Celtic deities. This is easy, and pretty widespread, even among groups that are not really Celtic in focus. Lots of purely Wiccan groups, for instance, revere Celtic Gods and Goddesses, without fulfilling any of the other possible criteria.

Second, connection with ancestors and land spirits. This one is pretty generic and needs to be taken in combination with several other things, because ancestor worship and reverence for land spirits happens in most old Pagan cultures. I would suggest that this connection and reverence must happen in a style not unlike that shown in Evans-Wentz’s “The Fairy Faith in Celtic Countries” for it to be seen as a continuation of the Celtic spirit. We can carry it forward into a modern Celtic spirit by having a general love and reverence for the earth and its creatures. A deep appreciation of nature is revealed in early Celtic nature poetry from Ireland and Wales.

Third, poetry as intrinsic to the structure of magick. Lorax and I have done a number of rants on poetry here. We’re not talking about lame moon/June/tune rhymes, but about the kind of poetry that stirs up fire in the soul, the kind that speaks power in its descriptions and its focus. The sort of poetry that sucks you in and churns your guts. Although we often get clinical in our writing, we also try hard to make much of our writing lyrical in that sense. I hope that we sometimes succeed. In addition to poetry as magick, there was also respect for poetry as a social mechanism; it offered praise for those who were worthy, and satire and scorn for those who were not. It isn’t just the reading of poetry, but the making of poetry that is important. Celtic Pagans must be poets, even if they aren’t great poets.

Fourth, a connection with the past. The Celts had a reverence for history, and that reverence is a part of the Celtic spirit, I believe. For some, this connection comes through physical ancestry. For others, it comes through study of history. Some people get it through connecting with the feeling of the myths. Other folks get it in other ways. I think that this is why we have such heated debates here about the importance (or lack thereof) of sticking to historical fact. We all recognize that something from the past is speaking to us strongly, but we disagree about the methods of judging its veracity and usefulness.

Fifth, a sense of early Celtic cosmology; doing things in terms of three realms rather than the classical Greek four elements, using Celtic symbols like triskeles and spirals rather than pentagrams, celebrating Celtic holidays rather than (or more deeply than) the holidays of other religions, threes and nines as ritually important, use of a sacred/cosmic tree and well combination. Much of this cosmology has had to be painstakingly reconstructed from fragmentary hints, and it goes back again to the argument that historical research is important to learning about and preserving the Celtic spirit.

Sixth, I think that inclusiveness is important. We can’t rely on genealogy or geography to determine who is Celtic. The historical Celts roamed all over Europe, and lands beyond. Anyone worthy might be taken into the tribe through marriage or adoption. The Celts are roaming still, moving to America, Australia, and other widely diverse lands. And they’re still taking people in through marriage and adoption.

Seventh, respect for women was a definite part of the Celtic spirit. While Celtic women didn’t have it perfect, they were far better off than their Greek and Roman counterparts. Likewise, respect for and acceptance of gays and lesbians seems important. There is certainly text evidence for men loving men in early Celtic society. Women were not as often written about, but I think it is safe to assume that women had similar choices open to them.

Eighth, an appreciation of the complex and intricate. This is found in Celtic art, law, myth and poetry. The classical historians noted that the Celts spoke in riddles and loved to obfuscate. Wordplay and veiled reference were common.

Ninth, personal responsibility and a deep sense of self are a part of the Celtic spirit. Boasting and personal pride are evident in every Celtic tale. Sometimes it went overboard, so of course, like some other things (head hunting, etc), we have to be careful not to get too deeply into it. I think that some of us do act on this Celtic instinct, and that’s why we often have heated debate on this list. So long as it doesn’t get out of hand, I find it encouraging and a growth-oriented activity. Spirited argument was a part of the poet’s duty, and was one of the ways in which the younger poets learned from the older. Along with this, I would say that the Celtic spirit includes a strong sense of ethics about what is right and what is wrong. The Celts were not an “anything goes” kind of people. They had a very complex body of laws governing what was appropriate and what was not. Celtic Pagans need both a strong sense of personal responsibility and a code of personal and social ethics in order to carry the Celtic spirit forward.

http://www.seanet.com/~inisglas/index.html

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[Ma Traduction, complète mais faite rapidement, il reste des maladresses]

Quels sont les éléments requis pour suivre/façonner un chemin conformément à l’esprit celte ? Je pense qu’il y en a plusieurs, et plus vous en avez, plus vous vous en approcher selon moi.

Premièrement, la révérence des Dieux Celtes. C’est simple et plutôt répandu, même parmi les groupes qui ne se concentrent pas sur le celtisme. Beaucoup de groupes purement wiccans, par exemple,  révèrent les Dieux et Déesses celtes, sans remplir aucun des autres critères possibles.

Deuxièmement, la connexion (reliance?) avec les ancêtres et les esprits de la Terre (land). Cela est assez général et demande d’être associé à d’autres critères, car le culte des ancêtres et les respect des esprits de la Terre se retrouvent dans la plupart des anciennes cultures païennes. Je suggèrerais cela prenne une forme non contraire à celle que l’on voit dans “La Croyance en la féérie dans les pays celtiques” de Evans et Wentz car l’esprit celte y perdure [idée de prolongement].  Nous pouvons le “transporter” dans un esprit celte moderne en ayant un amour et une déférence “globaux” envers la Terre et ses créatures. Un profond attachement à la nature est observable dans l’ancienne poésie celte sur la nature de l’Irlande et du Pays de Galle.

Troisièmement, la poésie comme élément intrinsèque de la structure de la magie. Lorax et moi avons fait un grand nombre de déclarations/plaidoyer pour la poésie ici. Nous ne faisons pas allusion aux rimes en tant que telles, comme  “la lune faible”/”Juin”/”son” [moon/June/tune mots rimant en anglais] mais au style de poésie qui réveille le feu de notre âme, celui qui parle de pouvoir à travers son thème et ses descriptions. Le genre de poésie qui vous absorbe et remue vos entrailles. Bien que nous devenions souvent chirurgicaux dans notre façon d’écrire, nous nous efforçons aussi en ce sens de rendre notre écriture lyrique. J’espère que nous y parvenons parfois. Outre la poésie comme magie, il y avait également le respect de la poésie en tant que mécanisme social : elle offrait des louages à ceux qui en étaient dignes, et la satire et le mépris à ceux qui ne l’étaient pas. Il ne s’agit pas seulement de lire de la poésie, mais en écrire est important. Les païens celtes doivent être des poètes, même s’ils ne sont pas de grands poètes.

Quatrièmement, être relié au passé. Les Celtes avaient un grand respect pour l’histoire, et ce respect fait partie de l’esprit celte, je crois. Pour certains, cette connexion au passé se traduit par un ancêtre physique. Pour d’autres par l’étude de l’histoire. Certaines personnes procèdent en se connectant à l’émotion/esprit des mythes. D’autres utilisent des moyens différents encore. Je pense que c’est pour cette raison que nous avons des débats très animés ici sur l’importance du respect (ou son absence) des faits historiques. Nous reconnaissons tous que quelque chose issu du passé nous parle fortement, mais nous sommes en désaccord sur les méthodes pour juger de sa véracité et de son utilité.

Cinquièmement, un sens [connaissance, conscience] de l’ancienne cosmologie celte : penser les choses du point de vue des trois mondes plutôt que selon les quatre éléments grecs classiques, utiliser des symboles celtiques comme des triskèles et des spirales plutôt que des pentagrammes, célébrer les fêtes celtiques plutôt que les fêtes des autres religions (ou plus profondément), les chiffres 3 et 9 sont importants pour les rituels, l’utilisation de l’arbre sacré (ou arbre cosmique) et du puits. La plupart de la cosmologie a dû être reconstruite méticuleusement à partir d’allusions fragmentées et éparses, et cela nous ramène vers l’affirmation selon laquelle la recherche historique est importante pour apprendre et préserver l’esprit celte.

Sixièmement je pense que le sentiment d’inclusion est important. Nous ne pouvons pas nous appuyer sur la généalogie ou la géographie pour déterminer qui est celte. Les Celtes historiques ont parcouru toute l’Europe, mais aussi les pays au-delà. Quiconque se montre méritant/digne peut être intégré à la tribu par le mariage ou l’adoption. Les Celtes parcourent encore la terre, allant en Amérique, en Australie, et dans d’autres pays très divers. Et ils intègrent toujours des gens par le mariage et l’adoption.

Septièmement, le respect de la femme était une part certaine de l’esprit celte. Même si les femmes celtes n’avaient pas une condition parfaite, elles étaient bien mieux traitées que leurs “homologues” grecques et romaines. De même, le respect et la reconnaissance des gays et lesbiennes semblent importants. Il y a assurément des preuves textuelles qui montrent que des hommes ont aimé d’autres gommes dans la société celtique ancienne. On n’écrivait pas aussi souvent sur les femmes, mais je pense qu’il n’est pas imprudent de supposer qu’elles avaient des possibilités similaires.

Huitièmement, un goût pour le compliqué et le sophistiqué. On le trouve dans l’art celte, les lois, les mythes, et la poésie. Les historiens classiques ont remarqué que les Celtes parlaient par énigmes et aimaient être obscurs. Les jeux de mots et les références cachées étaient courantes.

Neuvièmement, la responsabilité personnelle et le sentiment profond de soi font partie de l’esprit celte. La vantardise et l’orgueil sont clairement visibles dans tous les contes celtes. Parfois cela a dépassé les limites donc bien sûr, comme pour d’autres choses (“chasse de tête” etc), nous nous devons nous garder de nous y appliquer complètement. Je pense que certains d’entre nous agissent selon cet instinct celte, et c’est pour cette raison que nous avons souvent des débats animés sur cette liste de critères. Tant que cela reste gérable, je trouve que c’est une activité encourageante et constructive. L’argument “animé” [?] était une des charges du poète, et une des manières les jeunes poètes apprenaient des anciens. Parallèlement à cela, je dirais que l’esprit celte comprend un fort sens éthique sur ce qui est juste et ce qui est faux. Les Celtes n’étaient pas un peuple du genre laisser aller. Ils avaient un corps de lois complexe régissant ce qui était approprié et ce qui ne l’était pas. Les païens celtes ont besoin à la fois d’un fort sens des responsabilités personnelles et d’un code social et éthique personnel de façon à porter vers l’avant l’esprit celte.

Samhain 2009

Tout d’abord : Joyeux Samhain à tous ! Avec du retard, tous mes vœux de bonheur et de sérénité pour cette nouvelle année.

Samhain un peu étrange et compliqué, finalement j’ai organisé une célébration modeste sur trois jours pour ne pas brusquer les choses et répandre l’esprit de Samhain plus longtemps.

Vendredi 30 Octobre

- Je voulais commencer ma planification 3 jours à l’avance au départ, pour respecter une tradition qui s’étend sur 7 jours (3 avant, le jour même, 3 après). Mais j’étais trop engourdie, trop stressée… je ne pouvais pas m’y mettre. Quand j’ai vu qu’on était déjà Vendredi je me suis dit “Mince !” Du coup l’après-midi j’ai pris des feuilles et un crayon, et j’ai fait le tour de mes fichiers, de vos blogs, de certains sites… Pour essayer de trouver un minimum de choses qui me conviendrait, et j’ai rédigé ma planification à grands coups de pieds dans le derrière. Et finalement ça m’a donné deux feuilles d’activités, qui sont très simples en soi, mais qui prennent du temps quand on met le cœur à l’ouvrage. Alors je me suis arrêtée et j’ai trié les informations, j’ai réorganisé tout ça…. et je me suis retrouvée avec une célébration sur deux ou trois jours : une partie centrée sur la célébration des Morts et toute cette symbolique ; une deuxième partie centrée sur la nouvelle année et les bilans divers. Mais je vais développer ça après.

- Après cela, j’ai ressenti le besoin de m’exprimer, de me dépenser, et j’ai suivi les élans qui m’agitent depuis plusieurs mois maintenant : la musique et la danse magique. Mes parents étant partis, j’avais la maison pour moi toute seule, alors hop ! Je me suis improvisée une séance intense de danse et de chant ! :O Un peu d’OMNIA sur les grandes enceintes du salon et le tour est joué. J’ai accompagné certains morceaux avec mes hochets, j’ai chanté aussi, puis dansé, simultanément ou alternativement… Ça vous remplit complètement, c’est le lâcher prise. Et ensuite j’ai attaqué sur une partie plus personnelle, sans support musical, juste mes hochets et ma voix, ma musique, et de temps à autres mon corps en mouvement. Je raffole des ce genre de pratique, ça procure un bien fou à plusieurs niveaux : une sorte de purification énergétique, à la fois on se vide et en même temps on se réénergise avec du bon ; le lâcher prise miraculeux ; le travail du souffle ; parfois même la méditation…. Incroyablement puissant et efficace, et même plutôt complexe. Ça me promet encore de nombreuses heures d’exercice et d’étude.

Samedi 31 Octobre

- N’ayant pas réussi à me lever Samedi matin car j’étais trop fatiguée, j’ai été retardée, mais après tout cela a été un plutôt bon timing. L’après-midi j’ai effectué de nombreuses et longues recherches spirituelles, pour répondre à des interrogations qui me suivent ces derniers temps, notamment sur la magie animale et le chamanisme : je voulais identifier un animal qui m’est apparu en rêve et qui est peut-être un totem, j’ai cherché des informations sur mes guides, j’ai relu un certain nombre d’exercices chamanique de base et ça m’a permis de me rendre compte que j’avais vécu une puissante expérience de démembrement, … j’ai senti vibrer très en fort en même cette “veine”, je ne pourrais jamais laisser tomber le chamanisme c’est trop constitutif de mon être, de mon âme. Ensuite vers 16h30/17h je suis remontée pour faire la citrouille ! Tous les ans ça m’amuse toujours autant. Elle était très grosse (merci maman), avec une belle forme, et j’ai passé beaucoup longtemps à la vider, car elle avait énormément de pépins et de fibres, sans compter l’incroyable épaisseur de peau et de chair qu’elle avait, je n’arrivais pas à l’ouvrir au début ! Mais j’y suis parvenue, et une fois que j’ai eu déterminé mon dessin, j’ai encore passé beaucoup de temps pour la “tailler”… Oh mon Dieu, ça m’a fait les muscles ! Et je voyais le grand couteau faire des saccades… Mais j’ai réussi à ne pas me couper. ^^” Ensuite j’ai creusé un petit trou au centre dans la chair, et j’ai planté une demi chandelle, je l’ai posé sur un sceau dehors, sur le rebord de la fenêtre, pour qu’on puisse bien la voir depuis la rue. Elle est resté allumée toute la soirée.

- Le soir, je me suis demandée qu’elle était la meilleure chose à faire, enfin, le meilleur endroit où pratiquer. Mes parents étant là, dans le salon, je ne savais pas s’il valait mieux descendre à la cave, ou monter dans ma chambre, c’était un dilemme compliqué. En montant, j’étais désespérée par l’état de désordre de ma chambre bien que j’aie commencé à la ranger, mais ça n’était pas un endroit propice à la pratique. En plus j’ai été incapable de dresser un autel. Et puis tout d’un coup j’ai trouvé ma réponse : je voulais sortir, je voulais absolument être libre, ne pas m’enfermer. Alors j’ai fait un tour dehors pour voir s’il faisait trop froid, et puis en fait non, je me suis tout de suite sentie bien. Je me suis demandée si mes parents n’allaient pas se demander et sortir vérifier ce que je faisais, mais j’ai pris mes précautions pour être discrète : j’ai rempli plusieurs sacs avec mon matériel, le nécessaire, les offrandes, et une fois le repas fini, les parents installés devant la télévision, je suis allée tout chercher et je suis sortie aussi discrètement que possible (la porte d’entrée fait beaucoup de bruit). Et finalement ils ont été complètement absorbé et n’ont pas compris que j’étais dehors.

Nuit et flash. La tache “sombre” devant correspond à l’endroit où je me suis placée pour célébrer.

J’ai déployé mon étoffe que j’utilise en extérieur, et j’ai tout installé dessus. Ça m’a rappelé ma célébration de Mabon avec les Muses, et ça m’a paru tellement approprié ! J’étais bien dehors, ça calait avec l’esprit chamanique des derniers jours… J’étais libre et bien, j’ai pu profiter complètement de cette nuit et de la Lune. C’était parfait. Des bougies, de pierres, des offrandes, des outils… Et je me suis assise à l’extrémité pour célébrer. Cela s’est produit en plusieurs étapes comme suit.

1) J’ai saisi mes deux hochets pour purifier l’atmosphère, et élever le niveau vibratoire, et j’ai procédé par circum-ambulation en décrivant trois fois le tour du lieu de célébration. J’ai ressenti de drôles de choses au niveau énergétique… dans mon cœur aussi, ça me faisait trembler, et ça avait un effet que je n’arrive toujours pas à expliquer sur mon esprit. Cette première étape est cruciale, en fait, c’est l’ouverture de la célébration, de même façon que certains utilisent des cloches, mais surtout : c’est à la fois une purification, une protection du lieu (c’était plus ou moins la construction du cercle en fait), et aussi parce que cela me calme, me met dans le bon état d’esprit.  2) J’ai reposé les hochets dans leur boîte ouverte et j’ai allumé le charbon ardent, choisi l’encens, de façon à embaumer l’espace. Cela a plus ou moins la même fonction purificatrice, mais c’est quand même différent. Plutôt une ouverture de l’espace spirituelle, peut-être même déjà une sorte d’offrande. 3) Puis j’ai suivi le processus habituel : j’ai lu l’invocation du Seuil de Caitlin Matthews, puis j’ai lu et chanté “l’oraison” de Samhain. De façon à accueillir la saison. Mais quand j’y pense, c’est superficiel, car on sent très bien que l’Esprit est déjà là, enfin, au moment de célébrer normalement c’est mon cas, je sens que le moment est le bon, je n’appelle pas l’Esprit. Mais c’est une sorte de rituel, j’y suis habituée, c’est simple et symbolique. 4) Ensuite j’ai dédié ma célébration à des Dieux (gaulois), j’en ai choisi trois : Succellos et Nantosuelta pour leur symbolique chthonienne, leur attachement à la mort, et Lugos, car il semble qu’il soit encore honoré comme Dieu principal lors de Samhain, et puis j’aime bien clore la période claire avec lui, ça me paraît logique, un peu comme un “au revoir”. J’ai donc déposé leurs cartes au milieu de “l’autel” devant moi, à côté d’une grande bougie, et j’ai fait une rapide méditation sur leurs aspects, je les ai invoqué comme tel, en tant que patron de cette saison. Puis j’ai effectué un petit “rite” qui me tenait à cœur pour cette nouvelle année : j’ai appelé un part un (en regardant leur carte) tous les Dieux gaulois de mon panthéon, à haute voix ; j’ai dressé un bilan de l’année, de mon travail avec eux, je les ai remerciés pour cela ; je leur ai donné une offrande de bière que j’ai levée au ciel avant de la répandre au pied d’un arbre, avec des phrases symboliques pour expliquer ce geste ; puis je me suis dédiée à eux, je leur ai demandé (ou affirmé ?) que j’allais encore travailler avec eux pour l’année à venir. Puis je me suis recueillie. Contrairement aux deux sabbats précédents, je n’ai pas réussi à préparer de discours et de prières, avec des rimes etc. J’ai du me lancer à “l’aveugle”, avec l’élan du cœur, en essayant d’y mettre toute mon âme pour compenser les maladresses. C’était…. très spontané, cela a été étrange après les belles choses que j’avais pues écrire auparavant, de me retrouver dans le dénuement, les mots directs. 5) Après ce moment de silence j’ai enchainé avec le “gros” de la célébration, la partie plus “typée” Samhain, qui me tenait à cœur : le rite aux Morts. Si j’avais eu le courage, j’aurais emporté avec moi ma planche Oui-Ja pour tenter d’établir une communication, mais n’en ayant jamais fait, j’ai hésité, je me suis dit que le moment n’était peut-être pas venu. Pour marquer le changement d’étape, un nouveau rituel dans cette célébration, j’ai utilisé plusieurs fois mon petit bâton de pluie, et j’ai à nouveau utiliser les hochets pour purifier les ondes, et tenter de m’élever (vibrations) vers Eux. J’ai allumé une bougie pour “mes” Morts, et je les ai appelés. De la même façon que pour les Dieux, j’ai été incapable de coucher des mots sur le papier pour dire des choses mieux mises en forme, j’ai dû me lancer dans un discours/prière, sans filet. J’ai rappelé alors ce qu’ils avaient fait de bien et de mal, en équilibrant les deux, en expliquant que mon jeune âge avait permis de passer au-dessus de certaines choses, mais m’avait fait en prendre d’autres de pleins fouets : nous sommes humains, nous faisons des erreurs. Mais j’ai souligné qu’ils avaient fait partie de ma vie et que sans eux je ne serai pas ce que je suis, qui je suis aujourd’hui. Je les ai alors remercié pour avoir fait partie de ma vie, et je leur ai souhaité d’essayer d’être meilleur là où ils sont. Je leur ai dit d’accepter leur “sort” aussi, d’être en paix. J’ai ensuite procédé à la remémoration à voix haute de certains souvenirs, j’ai visualisé certaines images, puis j’ai donc envoyé mon pardon. J’ai ensuite déposé mon offrande, du lait, au pied de l’arbre qui était à côté de moi. Puis j’ai chanté, longtemps, fortement, en m’accompagnant des hochets à nouveau, j’ai fait vibrer les sons…. c’était très puissant, un chant profond venu du ventre. Je me suis inspiré du chant d’OMNIA ‘odi et amo’ qui illustrait bien cette thématique du bien et du mal : ils ont fait les deux, je les ai aimé et parfois ils m’ont fait du mal, mais l’un va avec l’autre car nous sommes faillibles. Une sorte de Requiem… 7) Et finalement, tandis que je sentais l’humidité qui s’intensifiait, et que je me suis rendue compte qu’une épaisse brume était en train de tomber, j’ai achevé ma célébration sur le même ton, avec la superbe méditation de Samhain de Lucy (que vous trouverez dans le dernier numéro d’Altar). Cela m’a fait extrêmement plaisir d’avoir avec moi cette belle méditation de Lucy, pleine d’enseignements, cette tonalité très poétique, pour terminer ma célébration au milieu de cette brume… Ça a été difficile à réaliser seule. J’ai dû le lire moi-même donc c’était différent que de l’écouter, mais j’ai suivi le chat dans l’Autre-Monde, et j’ai fait des pauses par instants pour bien visualiser… Ça a été enchanteur. Je l’ai lu à voix haute d’ailleurs, et ça a été bien plus fort d’entendre ma voix résonner dans cette atmosphère humide et blanche, avec les arbres alentours, la Lune presque pleine au-dessus de ma tête… Très beau pour clore la célébration. Ensuite je suis restée assise, dans le silence, à écouter les bruits alentour, puis je me suis prosternée, recroquevillée sur moi-même, le front au sol (sur l’étoffe hein), et j’ai senti l’énergie du moment circuler. Je me suis sentie… si bien, si apaisée, si sereine… J’aurais voulu rester dans cette brume, sous cette Lune. J’ai fait le tour du jardin et de la rue pour observer cette beauté puis j’ai entrepris de tout ranger, de verser les libations, et de rentrer le plus discrètement possible… (D’ailleurs j’avais été si discrète que la porte d’entrée était fermée à clé lol !).

Mon autel nocturne aux Morts (bière et lait) qui est resté allumé toute la nuit.

Dimanche 1er Novembre

Dimanche j’ai dû continuer ma célébration d’une façon différente de ce qui était prévu, car ma mère avait invité une de ses amies pour deux jours. Et du coup je suis restée pas mal avec elles.  Mais finalement ça a été une journée très agréable, très calme, et j’ai bien aimé ce côté “rassemblement” qui me manquait justement. L’après-midi j’ai débuté le travail de notre groupe runique sur THORN, en méditant par le dessin, et en faisant le vide. Puis j’ai lu mon ancien journal en ligne, mes archives ‘ésotériques’, pour retracer mon évolution entre là-bas et ici, pour commencer le bilan de nouvelle année. Le soir les discussions se sont accélérées, et j’ai été ravie d’avoir droit à une longue discussion (plus d’une heure) sur l’astrologie avec ma mère, dont j’avais ressorti le classeur de thèmes astraux. Elle a pris le temps de nous expliquer (selon ce dont elle se souvient) comment on est censé déchiffrer un thème astral, ce qu’il faut regarder, comment cela fonctionne etc. Et puis j’ai pu regarder nos thèmes, ceux de mes parents, de mon frère et ma sœur, celui de l’amie en question, et de bien d’autres personnes. C’était… enrichissant, et surprenant qu’on soit là toutes les trois à parler de cela. Et puis ensuite j’ai enfin cédé à la demande de l’amie de ma mère, qui voulait découvrir les runes. Ça fait plusieurs fois qu’elle évoque la possibilité que je tire pour elle, mais elle n’avait jamais vraiment osé demander. Et cette fois-ci, elle l’a fait, et je me suis dit que peut-être le moment était le bon malgré ma fatigue. Du coup j’ai procédé à un long tirage de runes, et on a pu en discuter ensemble. Ça me fait toujours aussi étrange de tirer “en direct” ! Je n’ai pas l’habitude ! Je ne peux pas prendre mon temps pour analyser aussi précisément, j’ai moins de recul… et surtout j’ai du mal à trouver les mots pour bien expliquer ce que je vois, ce que je sens. Mais elle n’a visiblement pas douté, elle a été convaincue par ce que je lui ai dit, surtout que visiblement ça semblait confirmer son ressenti et des choses qu’on lui avait dites. Donc ça m’a réconfortée.

Lundi 2 Novembre

Et donc finalement j’ai achevé ma “célébration” le Lundi. J’ai terminé la lecture de mes journaux en ligne avec ce journal de recherches païennes, pour pouvoir retracer mon incroyable évolution dans le paganisme, puisque je fais mon coming back en janvier avec cette formation de 13 Lunes, et j’ai pu me lire… quelle drôle d’expérience. Voir ce que j’avais appris, ce que j’avais exprimé ici… J’ai beaucoup pensé au commentaire de Kaliris qui me disait que j’avais fait d’immenses progrès. Et puis pour comparer, je suis allée lire mon mémoire que je devrai rendre pour 13 Lunes, que je trouve quand même très consistant bien qu’on doive l’alléger au maximum (parce que 25pages c’est bien trop court pour moi ^^”). Ça fait un drôle d’effet de se retourner sur soi-même comme ça, et faire un retour sur toutes les Lunes. Et puis finalement, j’ai procédé à un cycle de méditation du Nouvel An. Pas d’écriture de vœux sur du papier cette fois-ci, plutôt un travail sur soi en profondeur, des réflexions…. je n’ai pas tellement de vœux à faire pour cette année qui s’annonce déjà très mal, je voudrais simplement aller mieux et apprendre à mieux me connaître, mieux me gérer. Les thèmes des méditations ? Mes études, ma personne, la formation des 13 Lunes (les progrès, évolutions savoir si je veux continuer ou pas), ma spiritualité (qui suis-je en tant que païenne ? Dois-je me définir avec des mots, un courant ? Comment équilibrer le chamanisme et le reste ?), mon évolution avec les runes qui se réenclenche, etc etc. D’ailleurs, c’est tellement profond que j’ai seulement lancé la machine je crois, je suis imprégnée de ces réflexions depuis ce jour. Je travaille là-dessus, et j’ai encore besoin de faire appel à Morrigan, et de refaire la méditation de Louve. Mais je sens qu’il faut y aller progressivement.

Voilà ! Pfiou, bravo à tous les courageux qui seront allés jusqu’au bout ! Et encore joyeux Samhain.

Avancement

Ça fait longtemps que je ne suis pas passée par ici. Les choses avant doucement étant donné le contexte de travail et familial…

- Difficile de vous parler concrètement de la Lune des derniers oiseaux. En effet, le cours se composent de longs textes sur les sabbats majeurs et mineurs, et pas vraiment d’exercices. Faire un compte-rendu n’aurait pas vraiment d’intérêt. Bizarrement d’ailleurs, alors que j’ai attendu cette partie toute l’année, je n’arrive pas à m’y plonger car j’ai pris l’habitude de faire mes recherche seules. Me retrouver face à ces données “toutes prêtes” me donne l’impression de n’être pas autonome, d’être dans un cadre figé… ça ne m’attire pas, ça ne m’inspire pas. Mais je tente d’y revenir à plusieurs fois pour le lire, mais je cherche un peu ailleurs. Grâce à vos blogs on trouve des idées chouettes d’ailleurs. Pour ceux qui auraient envie de choses nouvelles, le nouveau Altar en ligne depuis plusieurs jours. Vous pourrez y trouver notamment deux excellentes méditations de Lucy, un bel article (et complet) pour envisager une façon païenne d’aborder la Mort, un grand dossier sur la création de tarots ! Malgré tout, je me sens très déconnectée de Samhain, c’est assez déroutant , car comme beaucoup, je prête une très grande attention à ce sabbat, qui est un de mes préférés et un des plus importants. Mais il n’y a rien à faire : je passe en revue dans ma tête toutes les choses que je connais, des idées d’activités, de déco… rien ne me plaît, rien ne m’attire particulièrement. Je n’ai même pas d’autel actuellement, ce qui est vraiment un comble (ça ne m’était pas arrivé depuis Janvier). Alors on va voir, je vais tenter d’intensifier les recherches, j’ai pris quelques notes sur des choses qu’il faudrait vraiment faire… mais je crois que j’ai trouvé ce qui ne va pas : j’aurais voulu faire la fête, une vraie fête, car c’est l’esprit de ce sabbat ; j’aurais voulu célébrer avec du monde. Mon frère et ma sœur ne sont plus chez mes parents et ne seront pas là pour l’occasion, je me vois mal faire quelque chose avec mes parents (si ce n’est creuser la citrouille avec ma mère), mon meilleur ami est super occupé… et pour les païens, ben, je n’ai trouvé personne du coin pour l’instant, surtout que j’aurais voulu m’organiser 3 sorties mais qu’elles ont été annulées. L’une dont je ne peux parler, la deuxième qui était un méga sabbat dans l’Allier avec Lyra mais on a appris l’existence de la fête trop tard, et la dernière possibilité était de voir Naedune Samedi après-midi mais j’ai tellement de boulot que je culpabilise de sortir (sans compter laisser mes parents tout seul). Donc du coup, je rumine dans mon coin, je n’ai pas d’idées, pas d’envie… pas très joyeux comme fête du Nouvel An.

- Ça me montre bien que même si je ne me sens pas tout à fait prête, si j’ai la sensation que c’est un peu tôt, j’ai besoin de créer un cercle yvelinois, voire “parisien” (au sens Ile-de-France).  Mais j’hésite encore sur la façon dont je dois m’y prendre, sur les modalités du cercle… J’aurais quelque part envie de pouvoir trouver un noyau et de réfléchir ensemble à ce qu’on souhaite, de partir vraiment de quelque chose de libre. Mais je rame, comme d’habitude : pas assez de temps, trop de timidité… c’est difficile à concrétiser même si j’en ai envie. Et puis, j’aimerais tellement que comme par magie des gens tombent sur le blog sur mes annonces. (XD) Non, je crois que c’est trop demander. Mais du coup je commence à concrétiser un nouveau projet parallèle qui se rattache à ce souci d’être en contact avec des gens : créer un “vrai” annuaire païen. Un qui soit complet, qui soit “interactif” (pas seulement le pigeon qui crée le site, mais participation de toute le monde). Depuis le temps qu’il manque un annuaire qui soit vraiment ouvert à tous et pas seulement à des inscrits, disponible donc partout, qui permettrait de répertorier les païens par régions. Ca fait longtemps que je regarde sur les sites, les blogs, les forums, et bien que certains cercles soient tout juste créés, beaucoup souffrent de l’isolement, et comme c’est mon cas aussi, je me suis dit qu’il fallait faire quelque chose…. et comme on n’est jamais mieux servi que par soit même, et ben ça me fait un (lourd) projet de plus à mettre en place ! Mais si j’y arrive, ne serait-ce qu’un peu, ça me ferait tellement plaisir…

- Sinon côté spiritualité j’avance tout doucement… je crois que j’avais besoin d’un renouveau, et comme j’étais déconnectée de la Terre automatiquement je suis revenue au chamanisme, de façon très intense. Les Perles de Moony m’ont servi en effet, les avoir sur moi, même dans une poche, me procure un sentiment de satisfaction inégalé jusqu’à maintenant. Je suis retournée en forêt me balader avec elles, en les gardant dans ma main pendant le trajet, et c’est comme si elles me guidaient, ou bien comme si elles faisaient l’intermédiaire avec l’Esprit du Lieu… C’est assez incroyable, et très subtile. Je ne sais pas si j’exprime clairement ce que cela produit. Sinon je suis tombée à pic dans la magie animale. Mes expériences sont en fait le prolongement depuis un changement qui a commencé cet été. Dans les articles du mois de Juillet et d’Août, j’y développe ma renaissance à la Nature, et ma redécouverte des Plantes, et bien depuis le mois de Septembre je m’avance sur la voie de la Magie Animale. Un Lérot qui s’installe dans ma cave, rencontre avec une Mante Religieuse dans mon Bosquet Sacré, découverte d’un deuxième animal totem potentiel dans une rêve très puissant, rencontres avec des Guides… Tout se bouscule. C’est pour cette raison que c’est avec une joie extrême que j’ai découvert le nouveau forum de Lyra, qui rejoignait exactement mes besoins : De Plumes et de Crocs, forum sur la Chamanisme et la Magie Animale. Comme quoi… Et d’ailleurs j’ai deux articles prévus pour Altar à ce sujet, j’espère que je pourrais vraiment parvenir à ce que je souhaite pour que cela vous plaise. Et puis finalement mon forum runique reprend du poil de la bête. J’ai décidé de laisser un temps de liberté aux membres qui vont et viennent en silence, tout en continuer à délester les comptes, et La Toile du Wyrd a récemment accueilli pas mal de nouveaux inscrits qui ont l’air motivé, et surtout, j’ai enfin réussi à lancer un Atelier ambitieux ! (Avec un autre très sympatique en perspective si ça marche) Je pensais que cela flancherait, mais nous sommes 4 pour cette aventure de longue haleine, et 3 autres personnes rattraperont peut-être l’expérience en route. De fait, je renoue de façon très intense et intime avec mes runes… ça faisait très longtemps que ça ne m’était pas arrivé. En deux semaines de temps j’ai déjà beaucoup appris, c’est incroyable. Elles ne cessent jamais de transmettre des choses, elles sont un véritable moteur de transformation… Je crois qu’à l’issue de la première étape je serais